jué jù

• Amarrada a la orilla mi barca se mece en la niebla,
• al atardecer nuevas ansiedades me visitan,
• amplio espacio, vasto cielo que cae sobre los árboles,
• el río y la brillante luna tan cerca de nosotros.

[Bynner W., 1920] titula el poema "A night-mooring on the Jiande river" (amarre nocturno en el río de Jiande). La ciudad Jiàndé, provincia de Zhejiang, está entre los ríos Xin'an y Fuchun y el lago Qiandao. Es por eso que he titulado en plural, al tratarse de alguno de ellos o en su confluencia.

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• El Carro Mayor al norte,
• con sus siete estrellas altas.
• Vigila Gēshū de noche,
• con su espada en el cinto,
• controlando, hasta ahora,
• que pastores de caballos
• no osen traspasar Líntáo.

Geshu Han [ 哥舒翰 ] nació en el año 757, recibía el nombre formal de Príncipe Wumin de Xiping [ 西平武愍王 ], fue un famoso general de la dinastía Táng.

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• Vuelan las aves, marchan al infinito,
• la sierra retorna al color del otoño,
• subo y bajo por la colina de Huázi
• y mi decepción, ¿dónde tiene su cima?

Muchas de estas traducciones han sido ilustradas con pinturas con tinta y acuarelas del propio traductor. En el caso de este poema la obra seleccionada para ilustrarlo se titula "you have been diagnosed with depression", fue pintada el 3 de abril de 1.997 con tinta negra sobre acuarela amarilla líquida, en papel Fabriano de algodón de 300 gramos.

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• Roto el Imperio en tres, alto y valioso tu servicio.
• Tu Laberinto Octogonal, celebrado éxito,
• sus piedras, a la corriente del Yangtze resistentes.
• Tu fracaso en la toma de Wú, penosa herencia.

El poema nos habla de Zhūgé Liàng, sin nombrarlo, de su grandeza sin par en los tiempos de los Tres Estados, de su ingeniosa edificación octogonal que ni las corrientes del Yangtze pudieron con ella (algo que si ha conseguido la construcción de la presa de las Tres Gargantas), pero que nunca consiguió conquistar el estado Wú.

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• Mil kilómetros alejada de su hogar,
• veinte años en el interior del palacio,
• un solo sonido la transporta a su infancia,
• dós lágrimas olvida frente a su señor.

[Bynner W., 1920] titula este poema "She sings an old song", título muy diferente al original y más orientado a su traducción del tercer verso del poema. [Chang E.C., 2007] lo titula "He Man Zi" argumentando que, presumiblemente, la canción que oye la protagonista era una que compuso un prisionero llamado Hé Mǎn Zǐ antes de ser ejecutado.

Para titular el poema me decanto por el sentido de [ 满子 | 滿子| mǎn zǐ | youngest child | el niño menor ]. Entendiendo que la melodía que escucha la protagonista la transpostaba, mediante recuerdos, a una infancia feliz en su hogar, a una época en la que era la pequeña de la casa y de la que ahora se encuentra ya lejos tanto temporal como espacialmente.

3000 lǐ a 323 metros por lǐ de la dinastía Táng son, aproximádamente 969 kilómetros que se han traducido, redondeando, a mil kilómetros de su hogar.

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• En la ligera barca salgo
• al noble huesped a recibir,
• suave por el lago venimos.
• Frente a frente en la carroza
• con copas de vino bridamos,
• por la eclosión del loto envueltos.

[ 开 | 開 | kāi | open, start | abrir, empezar ] se ha traducido por eclosionar: 1. intr. Dicho de un capullo de flor: abrirse [R.A.E., 2001].

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• Montaña solitaria no ves a nadie,
• pero oyes el sonido del que habla.
• Retorna la luz, entra al bosque espeso
• y brilla de nuevo sobre el musgo verde.

Hay muchas traducciones de este poema. Nunca he leido una en la que montaña actúe como sujeto. Si montaña no es el sujeto de los dos primeros verbos cada lector interpreta. Si montaña fuera el sujeto, aparece un paralelismo entre los dos primeros y los dos segundos versos, entre la montaña vacía, ser pasivo, que aunque no ve nos escucha y la luz que retorna, ser activo, que penetra en la naturaleza y la ilumina de nuevo. Inicialmente la montaña fue mi sujeto, a partir de la 4ª versión y frente a mi dilema, decidí utilizar también la propia ambigüedad del español.

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• Luz de luna clara ante la cama.
• ¿Será escarcha que cubre la tierra?
• Alzo la cabeza y miro la luna,
• la bajo, pienso en mi tierra natal.

La ilustración de la traducción es "Lǐ Bái de paseo" (siglo VIII) pintada por Liáng Kǎi (siglo XIII).

Es un poema muy polular. Si 上山 se traducide como escalar o subir a la montaña; 山上 se traduce sobre la montaña; 地 es tierra; 霜 es escarcha; 地上霜 se ha traducido como escarcha sobre la tierra.

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• Beben puro rocío, penden tranquilas,
• desde árboles dispersos fluye su canto,
• vive ruidoso de su fuente distante,
• este viento de otoño ¿será su causa?

Del 2º carácter del primer verso encuentro 6 versiones, que por orden de frecuencia son: [ 緌 | ruí | strings of cap ], [ 绥 | suí | pacify ], [ 缕 | lǚ | wisp | brizna ], [ 纟委 | ruí | encuentro una referencia a strings of cap ] y [ 缍 | duǒ ] y [ 唩 | wō ] de las que desconozco la traducción. Decido utilizar [ 绥 | suí | pacify ] ya que es la 2ª más frecuente, la más básica a los efectos de aprendizaje y la que aparece en mi 1ª fuente del poema.

En el 18 de agosto de 2.007, mi visión del poema y de cada uno de su versos era:

• 2007, una gran multinacional, altos ejecutivos, miembros del comité directivo, no los verás correr ni azorarse (corren los de más abajo), su trajes son inmaculados y, si realmente tienen nivel, ni se les conocen vicios.
• Cada uno en su despacho, diferentes esquinas de las grandes oficinas centrales, incluso diferentes plantas, todos se sonrien, todos nos sonrien, pero sus secretos intereses son diametralmente opuestos. Por diferentes medios, oficiales y oficiosos, clásicos y tecnológicos, pocas veces escritos, casi nunca directos, envían sus mensajes a toda la organización, le llaman liderazgo. Pero detrás de cada mensaje hay un interés personal.
• Los mensajes lo llenan todo, el personal de a pié, a dos o más niveles de reporte por abajo, se cree que los mensajes, camuflados como misiónes, valores, objetivos, estrategias, etc. son la organización, ni siquiera identifican la fuente.
• Pero no te confundas, son peleas en el declive, pronto seremos vendidos, ellos sólo intentan salvar lo que puedan de su posición, muchos de ellos y casi todos nosotros estamos ante nuestras últimas nóminas, aquellas que por sistemáticas creíamos seguras.

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• Sentado solo en el bambudal oscuro,
• tocando mi laud, silvo constante y largo.
• Bosque profundo por el hombre ignorado,
• la luna brillante viene, luz nos damos.

El carácter [ 篁 | huáng | bamboo grove | bambudal, con bambues ] está en desuso, se ha traducido como bambudal, que es como se denomina en Ecuador al terreno de caña de bambú [R.A.E., 2001].

Hay que distinguir [ 弹 | 彈 | dàn | bullet, shot | bala, disparo ] de [ 弹 | 彈 | tán | to pluck a string | tañer, tocar] un instrumento musical de cuerda como, por ejemplo, el [ 琴 | 琴 | qín ].

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• Hacia el confín vuelan alto multitud de aves.
• Sin nadie la solitaria nube parte ociosa.
• Los dos sin cansarnos mutuamente nos miramos.
• Sólamente quedas tú montaña de Jìngtíng.

La imagen que ilustra la traducción es "La montaña de Jìngtíng en otoño" pintada por Shitao (siglo XVII), se encuentra en el Museo Guimet de Paris, la foto es de Traroth con licencia GNU Free y Creative Commons de reconocimiento y compartir bajo la misma licencia.

Bibliografía recomendada: [Núñez, 2006] Alberto Núñez, s.j., "Meditando en la Montaña Jingting", Revista Inforchina, número 1, Universidad de Deusto, edición on-line, Invierno 2.006. Pags. 20-21. En esta traducción me gusta la forma en la que desaparece, incluso, el propio poeta.

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• A las puertas de las murallas, una nueva familia.
• Los árboles están viejos y muy lángidos los sauces.
• Estos que de nuevo vienen, ¿cómo la gobernarán?
• Es vana la tristeza del anterior señor de Mèng.

Las traducciones que conozco empiezan con [ 家 | casa ], así empecé en agosto de 2.006. En marzo de 2.008 aun no había encontrado una versión que me gustara. Decidí pasar a [ 家 | familia ] y el poema de Wáng Wéi, dejó la tradición de traducciones bucólicas y se convirtió en épico, donde los versos 1º y 3º representan lo joven, una nueva familia (linaje, casa) que llega para regir los destinos de la ciudad de Mèng, y los versos 2º y 4º representan lo viejo, los árboles, los sauces y el anterior señor señor de la ciudad.

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• En medio de la montaña
• paramos a despedirnos.
• Por una puerta de ramas
• el sol se va y nos sorprende.
• La hierba de primavera
• al año verdecerá.
• Príncipe, ¿regresarás?

[ 王孙 | wáng sūn | hijo de noble, hidalgo, potentado ] se ha traducido como «príncipe». [ 归不归 | guī bù guī | retornar no retornar] es un verbo y su negación, en chino una pregunta, se ha traducido como «¿regresarás?». [ 绿|綠 | lǜ ] se ha traducido por verdecer, del latín viridescĕre, dicho de la tierra o los árboles: reverdecer, cubrirse de verde [R.A.E., 2001].

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